Japansk Have (del 1)

2024 Forfatter: Sebastian Paterson | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 13:48

Japansk have: del 1, del 2, del 3, del 4.

• Japansk haiku have
• Japansk have i miniature
• Sakutei-ki

Japansk haiku have

”En japansk have kan sammenlignes med et haikudigt. Han reducerer kompleksiteten i den naturlige verden til dens essens i haven " ¹sagde den Californisk-baserede landskabsdesigner Mark Bourne, der bruger indfødte planter i haven til at fange wabi - den poetiske afsondrethed, der kendetegner kulturen fra det 16. århundrede tehave (tianiwa). Tehuse - "chashitsu" på det tidspunkt var placeret uden for byerne og antog en flugt fra byens travlhed og ensomhed på landet. Denne tradition bevares og opretholdes i Japan indtil i dag. Gæster, der er inviteret til te-ceremonien, begynder deres rejse til tehuset langs en stensti ("roji"), som gradvist fører gæsten til tehuset, hvor ejeren vil forberede og servere te i henhold til de strenge regler for te-ceremonien ritual.

Den ideelle japanske tehave er synlig gennem vinduet som en del og udvidelse af tehuset eller pavillonen. Mennesker, der er i det, nipper til te, slapper af ved bordet i det indre rum eller i en lænestol på den overdækkede veranda. Du kan få æstetisk glæde ved at se gennem vinduet i en japansk have i ethvert vejr og når som helst på året, da japanske haver er designet på en sådan måde, at deres sammensætning tager højde for årstidsskiftet.

Tehaver varierer i størrelse, og hvad der er inde i haven. Afhængigt af ønsket og mulighederne kan haven indeholde træer, blomster, grønne planter, kunstige vandfald, vandløb, separat placeret sten eller store stenblokke. Dog kan en tehave oprettes med meget beskedne omkostninger og i et meget lille område, og sådanne beskedne haver kræver minimal vedligeholdelse. Hvis du ønsker det, kan du oprette en smuk japansk have under de trange forhold i et bymiljø, på en lille altan i en bylejlighed, på vindueskarmen og endda på et skrivebord. Hvis du vælger et udsigtspunkt med succes, kan du opnå effekten af at være i en japansk have og genoplade din livgivende energi efter det travlhed og stress, som vores liv er fuld af.

Japansk have i miniature

Mens jeg kiggede gennem gamle magasiner, i oktober 1930-nummeret af det amerikanske magasin Popular Mechanics, stødte jeg på en artikel af Bob Hartley om, hvordan jeg selv kunne skabe en japansk miniaturehave. Jeg kunne godt lide ideen. Jeg tror, at alle dem, der også drømmer om deres unikke japanske have, men ikke ved noget om den eller ikke har en passende grund til at skabe en sådan have i livsstørrelse, vil blive tiltrukket af ideen om at skabe en miniatyr, men ægte japansk have med levende planter og en ægte dam, der skal passes på samme måde som en japansk have i livsstørrelse.

En alternativ løsning ville være at skabe en japansk have ved hjælp af kunstige genstande: kunstigt bonsai-træ, miniature kunstige buske, blomster, sten og sand. Hvis nogen er tiltrukket af ideen om en miniaturehave, kan du bruge figurer og komponenter fra forskellige modeller af den japanske stenhave, der er kommercielt tilgængelig.

Det vigtigste er, at haven, du opretter, ikke bør give indtryk af kaotisk indsamlede figurer, sten og planter, der ikke harmoniserer i størrelse og proportioner, som japanerne vil sætte pris på som en vulgær falsk, og en sådan have er usandsynligt at hjælpe os med at indstille os på atmosfæren af afslapning og skønhedsopfattelse, omend en miniature, men en ægte japansk have.

Derfor skal du forestille dig, hvad der investeres i begrebet "japansk have", hvilke elementer den består af, og hvad er principperne for dens sammensætning, før du begynder at oprette en sådan miniature japansk have

Sakutei-ki

I dybden af et ensomt hjerte

føler jeg, at jeg skal dø

som en bleg dugdråbe

På græsset i min have

I de tykkere skygger af tusmørke ²

elskerinde Casa (VIII århundrede)

Den kinesiske kejser Ying Zheng Qin Shi Huang (259-210 f. Kr.) gik ind i historien som hersker over den første centraliserede kinesiske stat, under hvilken den kinesiske mur og et enormt gravkompleks med den berømte "terracotta-hær" skulle ledsage kejser i efterlivet efter sin død. Hans navn er forbundet med fremkomsten af kinesisk landskabsmaleri og oprettelsen af paladskomplekser omgivet af landskabsparker, der i reduceret størrelse repræsenterer alle hjørner af de store domæner af den første kinesiske kejser.

Under Qin Shi Huangs regeringstid blev en ejendommelig kunst af "penjing" født - skabelsen af miniaturemodeller af landskaber. I de følgende århundreder blev kunsten at skabe naturlige naturlige kompositioner af sten, sand og planter videreudviklet. I denne periode begyndte dannelsen af forskellige retninger og skoler af denne kunstform, som blev fortsat i Japan, hvor der på baggrund af viden fra Kina om at skabe et harmonisk miljø og miniaturemodeller af "penzhin" dukkede nye retninger op, forskellig i teknik og metoder til visning af naturlige landskaber, såsom bonsaki, suiseki, saikei, bonkei og bonsai.

De første haver dukkede op i Japan under opførelsen af store gravhøje der, kaldet Kofun (300-552) ³ … I Asuka-området i Nara-præfekturet blev der under arkæologiske udgravninger opdaget kunstige vandløb og damme dannet af småsten og brosten, som blev bygget af kinesiske håndværkere og lignede i struktur store kinesiske haver med damme. I den efterfølgende periode af Nara (710-784) er der flere og flere sådanne haver, og sandsynligvis begyndte lokale mestre at skabe dem. Haverne i denne periode blev kendetegnet ved blødere linjer af bredderne af vandløb og damme, bredden af dammene blev ikke forstærket med stenmure, men havde snoede stimer og stenstrande. I de senere år er to haver fra den æra blevet restaureret i byen Toin, Mie-præfekturet og i paladskomplekset i den antikke hovedstad i Japan, Heidze-Ke (8. århundrede). Den gyldne tidsalder for aristokratiske japanske haver, da udviklingen af havearkitekturen nåede sin apoteose,falder på Heian-perioden (794-1185), hvis navn kan oversættes som "ro, fred". Den ældste overlevende havearbejdsmanual "Noter til organisering af haver" - "Sakutei-Ki", bedre kendt på russisk som "Afhandling om havearbejde" eller "Den hemmelige bog om haver", hører til denne periode. Denne afhandling har ikke mistet sin betydning på nuværende tidspunkt.

Og næsten alle forfattere, der skrev om japanske haver bagefter, henviser til denne afhandling. Stavemåden "Sakutei-Ki" tilskrives traditionelt Tachibana Toshitsuna (1028-1094). På trods af at denne periode var præget af opførelsen af et stort antal buddhistiske templer og en stigning i antallet af praktiserende buddhisme blandt den japanske befolkning, anvendes i Sakutei-Ki Shinto-troen på, at alle objekter er væsentlig væsener på kompositionen af haven. Dette koncept, der er karakteristisk for Heian-perioden, kaldes "mono no avare", der bogstaveligt talt oversættes som "objektspatos". "Mono no avare" kan også oversættes som "bevidsthed om forgængelighed", "følelse af flygtighed". En tilstand, der svarer til en sådan følelse, kan beskrives som bitter glæde over, at alt er flygtigt, såvel som tristhed og længsel efter, at alt er forbigående. Denne følelseDet forekommer mig, at digteren fra det tidlige 8. århundrede Kasa no Iratsume, også kendt som fru Kasa, der skrev digte i waka-stil, en japansk genre af kærlighedstekster populær i middelalderens Japan, blev følsomt formidlet.

Kendskabet til og brugen af waka i korrespondance var en indikator for uddannelse og smag hos den oplyste elite fra Heian-æraen. Uanset hvem forfatteren af Sakutei-Ki var, kan man sige om ham, at han, ligesom fru Kasa, sandsynligvis ikke var en gartner, men var en kurator eller en højtuddannet adelsmand. Afhandlingen fortæller om, hvordan man opretter en god have, om metoderne og reglerne for organisering af haver. Mange af de begreber, der præsenteres i afhandlingen, er hentet fra kinesiske bøger om havearbejde og havebrug. Forskelle, der er karakteristiske for japansk havekunst, opstår imidlertid allerede. Så for eksempel ved at gentage reglerne for den kinesiske videnskab om harmoni med miljøet Feng Shui, som i det væsentlige er den taoistiske praksis med symbolsk udforskning af rummet, tilbyder forfatteren af afhandlingen alternative løsninger. Ifølge forfatteren kan ni pil erstatte en flod,og tre cypresser er en bakke. Forfatteren mener, at hvis de metafysiske regler er urimelige og begrænser havenes skaber, så kan de erstattes med enklere og mere fleksible. Denne tilgang er typisk for Japan, når ideer lånt fra andre lande ændres, så de passer til japanerne og harmonisk smelter sammen med den japanske kultur.

¹ Chadine Flood Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, "Living with Japanese Gardens"

² Oversat af Z. L. Arushanyan

³ Patrick Taylor, Oxford-ledsageren til haven